Реальность все настойчивее демонстрирует, что использование устаревших перестроечно-либеральных догм в экономике, социальной и культурной сферах, а также в вопросах цифровизации может дорого обойтись. Совсем недавно, после эффектных и болезненных хакерских атак на инфраструктуру, мы увидели, что одним виртуальным щелчком нас могут пересадить с самолетов на лошадей и велосипеды, оставив с лучиной и костяной счетной доской. Боюсь, что этого добра на всех не хватит. Что же делать?
Как ни крути, но критический момент для изменения старого мировоззрения уже настал. «Страусиная» тактика здесь не сработает, голову в песок не спрячешь. Сама жизнь требует пересмотра постсоветской реальности, изменения психологии, системы взглядов, оценок и ценностных ориентиров — всего того широкого спектра, что в совокупности и составляет понятие «мировоззрение». Но пока мы находимся в хаосе общественных отношений, где по-прежнему наблюдается мировоззренческое противостояние.
«Прямо карусель получается. Белые пришли — грабят, красные пришли — грабят. Ну куда крестьянину податься?» Цитата из легендарного фильма «Чапаев» 1934 года здесь актуальна. Формула, когда один выступает за красных, а другой за белых, неизбежно приводит к расколу. Такое раздвоение опасно для всех. Утрата общественного единства и гражданское противостояние — это повторение сценария, разыгранного на Украине и в других странах, лишившихся суверенитета. Выпуская пар, тратя силы на бесполезные споры и гнев, мы клюем тухлую приманку и уходим от главного. В первые годы советской власти в условиях плотного враждебного окружения СССР сумел продвинуться вперед во многом благодаря пониманию большинством своих интересов и четко поставленным целям.
Снова с чьей-то недоброй руки советский период истории становится полем боя. Жизнь многогранна, и даже Великая Отечественная война предоставляет слишком много фактов — как возвышенных, так и низких, оглушительных побед и сокрушительных поражений, полководческих озарений и бездарных решений. На такие многомерные, планетарного масштаба события существуют две правды: правда отдельного факта и большая правда жизни. Не следует их путать и смешивать, как это делают ловкие постсоветские манипуляторы, создатели чернухи из серии «штрафбатов» и «сволочей». А большая правда заключается в том, что Парад Победы состоялся в Москве, и страна в кратчайшие сроки совершила колоссальный рывок во всех сферах, с ошеломляющими темпами роста в экономике. И Правда (намеренно с большой буквы) советской эпохи демонстрирует, что справедливости в той социалистической системе было значительно больше, чем в феодальной, буржуазной и прочих формах в глобальной истории. Именно у нас, в России, произошло событие, открывшее для всего человечества новый путь развития. Весь мир с надеждой и замиранием сердца смотрел на СССР. Страна и строй, по различным причинам, потерпели катастрофу, но значит ли это, что путь был неверным и тупиковым? СССР стал первопроходцем, а путь в неизведанное сопряжен с рисками, ошибками и даже катастрофами.
Сейчас почти каждая яркая публицистическая статья в прессе (и не только патриотической) завершается выводом о необходимости поиска некоторого третьего пути. В нынешнем сложившемся мировоззренческом хаосе, ставшем уже нормой, мыслители призывают к рождению нового державного мировоззрения. И тут возникает вопрос: не был ли советский социализм первой ступенькой к тому, о чем мы сейчас мечтаем? Да, эта ступенька была не идеальной, но первой, ставшей реальным фундаментом, пробой нового общественного устройства в мире. Именно в ту эпоху мы шагнули от сохи к атомной энергетике. Социализм был более прогрессивным, чем капитализм, в который мы рухнули. Сейчас это видно невооруженным глазом.
Вот что писал, к примеру, английский журнал «Форвард» в 1932 году: «Выбросьте из головы фантастические страшные истории, рассказываемые английскими газетами, которые так упорно и нелепо лгут о СССР. СССР строит новое общество на здоровых основах. Чтобы представить эту цель, надо подвергаться риску, надо работать с энтузиазмом, с такой энергией, какой мир до сих пор не знал, надо бороться с огромнейшими трудностями, неизбежными при стремлении построить социализм в обширной стране, изолированной от остального мира. Мое впечатление, что страна идет по пути прямого прогресса, планирует, творит и строит, и всё это в таком масштабе, который является ярким вызовом по адресу враждебного капиталистического мира».
Социализм был ступенькой вверх, и поэтому Запад, не без помощи пятой колонны внутри России, пытается выбить ее из нашей исторической лестницы, снова и снова раздувая антисоветизм. А сам западный мир победоносно провозгласил «конец истории».
В 1947 году выдающийся государственный деятель, руководивший Госпланом СССР в самые критические для страны годы, Н.А. Вознесенский опубликовал глобальный научный труд «Военная экономика СССР в период Отечественной войны». Удивительно, как в тех сложнейших, критических условиях синхронно и слаженно не просто сводили концы с концами, а планомерно развивалась экономика страны, как вообще управляли такой махиной, как СССР, без каких-либо компьютеров, GPS, мобильной связи и цифровой начинки. Под рукой имелись только счеты, карандаши, линейки, печатные машинки и ясные головы. А еще вера в свою правду и избранный путь. Удивительно, но эту бесценную, особенно для нашего времени книгу до сих пор не удалось как следует размножить и переиздать. К слову, в Интернете копии многих уникальных советских книг по организации планового хозяйства содержат на страницах штампы с китайскими иероглифами. «Странные эти китайцы, складируют у себя в архивах всякий хлам, — подумает иной читатель. Ну и где теперь наши китайские товарищи со своей «отсталой» экономикой и «странностями»?..
Недавно известный белорусский экономист после визита в Китай поделился со мной интересными фактами. В партийной школе Ханчжоу профессор экономики приоткрыл делегации из Белоруссии завесу китайского экономического чуда, отметив, что нельзя выстраивать экономику страны, начиная с производства космических кораблей. Зарабатывать для начала надо на чем-то мелком. И профессор не без гордости повторил цитату Ленина о том, что промышленность и машиностроение не приносят высокой прибавочной стоимости, а ее умножают легкая промышленность, производство товаров повседневной необходимости. Китай заработал баснословные деньги на производстве мелких бытовых товаров с быстрой оборачиваемостью, создал большое количество предприятий по производству товаров народного потребления и заполнил ими внутренний рынок, вытесняя весь импорт. За счет такого количества товаров идет огромный экспорт, а валюта уже направляется на более сложные технологии. Это классика политэкономии, и именно советские рецепты помогли Китаю стать великим. Наша теория планового хозяйства, которую мы запрятали очень глубоко, в КНР является основой их экономического бытия.
Мировоззрение личности формируется под влиянием государственной идеологии, которая в наши дни полна противоречий и пока не принята официально. С высоких трибун декларируются патриотические установки, а экономическая, культурная и особенно историческая повестки катятся по буржуазно-либеральным рельсам. Кроме того, у нас пока отсутствует официальная государственная оценка различных исторических периодов. Часть нашей авторитетной и многомудрой элиты продолжает воевать с советским прошлым. Как простому обывателю уберечься от мировоззренческого раздвоения сознания и где искать корень единства?
Складывается ощущение, что некоторые эксперты, формирующие общественное мнение, в основном борются за гонорары, а не за истину. Так, некоторые политтехнологи насчитывают порядка пяти групп избирателей с разными ценностными ориентирами, а у российской элиты чуть ли не восемь идеологических рамок. И короткий, как выстрел, приговор: выработка единой идеологии невозможна! Подобное экспертное шулерство не ново.
Вернемся к Китаю. У них там все возможно. Китай идет вперед, в ногу со временем, и там уже органично переплетаются социалистические и рыночные формы, а власть и общество движутся в одном направлении. Есть четкая стратегия, гибкая идеология, преемственность поколений, уважение к истории своей цивилизации и устремленность в будущее — «китайская мечта». Мы же никак не можем вырваться на современный уровень осмысления действительности. В новых условиях нужно научиться жить не по царским, дворянским или советским (рабоче-крестьянским) лекалам, но объективно, беспристрастно, под лупой изучать и рассматривать каждый исторический отрезок. Искать большую правду и, сдув пыль с наглухо запечатанных архивов, нащупать там ступеньку в будущее. Другого не дано. Все бурные дискуссии, споры, гнев, обиды и противопоставления на исторические темы работают на руку нашим врагам. В советское время дискуссии становились важнейшей формой движения вперед. И новому прогрессивному интеллектуальному сообществу в этом смысле нужно не отставать. Наше время требует других подходов, в том числе и от политологов, лидеров мнений, роста сознания, нового взгляда не только на жизнь, но и на себя.