И снова продолжается борьба. Информация, возникшая в День рождения комсомола, напоминает об эпохе «тревожной юности», частью которой, как мы помним, была бескомпромиссная схватка между «религиозным дурманом» и дурманом государственно-идеологическим. Хотя новость касается не комсомолки, она, без сомнения, относится к красавице и, вероятно (даже точно), спортсменке. Речь идет о Наталье Владимировне Поклонской. Точнее — о Радведе Владимировне.
Первым о смене имени бывшего прокурора Крыма и нынешнего советника генерального прокурора с христианского на языческое сообщил журналист и телерадиоведущий Сергей Мардан (настоящее имя — Сергей Ключенков). Мардан-Ключенков опубликовал в своем телеграм-канале «шапку» гражданского дела, рассматриваемого Гагаринским районным судом Москвы, — «по иску Поклонской Радведы Владимировны к Ключенкову Сергею Александровичу, Егорову Игорю Дмитриевичу о признании не соответствующими действительности сведения…»
На этом фотокопия обрывается: содержание иска точно неизвестно. Но догадаться, в общем-то, несложно. Поклонская уже давно находится на острие пера и языка Мардана-Ключенкова. Сам он не выражает ни удивления, ни обеспокоенности по поводу обращения Поклонской в суд: «Обычное дело о защите чести и достоинства… Разберемся. Чай не в первый раз».
Журналисту не нравится в Поклонской многое. А с недавнего времени его перестали устраивать и ее религиозные взгляды. Ну, с тех самых пор, как она их радикально изменила. Этим он объясняет и смену имени: «Видимо, бывшая прокурорша таким образом разрывает все связи со столь ненавистным ей христианством. И вместо имени святой мученицы Наталии Никомедийской будет носить кличку персонажа из какой-то онлайн-игры… Таким образом Поклонская завершила обряд раскрещивания».
Но теперь, возможно, к прежнему иску добавится еще один. В пространном ответе на выпад, опубликованном в телеграм-канале Поклонской (где она по-прежнему фигурирует как Наталья), советник генпрокурора прежде всего указывает на риски, которым подвергается из-за своего выбора 11-летней давности — на то, что на нее «с 2014 года было совершено несколько покушений», в связи с чем она предпринимает «специальные меры».
Далее: «Кроме того, я нахожусь под государственной защитой моей страны – России. Персональные данные, включая место жительства, фамилию, имя, отчество, в рамках подобных мер могут быть изменены. Их распространение несет не просто теоретическую, а вполне реальную угрозу мне и моей семье…
Буду считать журналиста Ключенкова, он же «Мардан», лично ответственным и причастным за любое негативное действие, совершенное в отношении меня или моих близких. Потому что именно его публикации, его сознательное разглашение моих персональных данных, служат прямой наводкой и подстрекательством».
Отповедь, справедливости ради, не выглядит убедительной. По крайней мере — в части обвинения в «разглашении персональных данных». Если бы Наталья-Радведа так уж хотела скрыть от посторонних глаз свое переименование, то, вероятно, вообще воздержалась бы от обращения в суд. Дело-то ведь несекретное: в ходе процесса новые ФИО неизбежно стали бы доступны неограниченному кругу лиц.
Да и с точки зрения госзащиты «маскировка» выглядит какой-то несуразной, куцей: фамилия и отчество остались прежними. Место работы, насколько известно, тоже не изменилось. В общем, если Поклонская хотела кого-то этим обмануть или запутать, то план был изначально обречен на провал.
Скорее всего, прав здесь все-таки Мардан: новым именем Поклонская обзавелась не потому, что решила залечь на дно, а потому что старое перестало соответствовать ее новой религиозной идентичности. Смену вероисповедания Наталья-Радведа Владимировна не только не скрывает, но, наоборот, при каждом удобном случае демонстрирует.
Вот, к примеру, ее недавнее обращение к аудитории своего телеграм-канала: «Хочу подчеркнуть, что я не исповедую христианство ни в одной из его форм – ни православие, ни католицизм, ни какую-либо другую монотеистическую религию… Я с удовольствием поздравляю людей с языческими праздниками, потому что это отражает мои ценности…»
Собственно, эта вынесенная на публику «смена вех» и выводит сей сюжет за рамки небызинтересной, но, строго говоря, частной истории о том, как поссорились Поклонская Радведа Владимировна с Ключенковым Сергеем Александровичем. На сегодняшний день Поклонская — самый статусный и самый «раскрученный» представитель явления, которое у нас принято называть неоязычеством.
О том, насколько многочисленны неоязычники, судить сложно: никаких точных данных на этот счет нет. Но судя по реакции священноначалия Русской православной церкви, масштабы явления совсем не шуточные. Церковное начальство бьет тревогу, переходящую временами в панику. По пустякам бы так беспокоиться не стали.
Вот что говорил, к примеру, патриарх Кирилл, выступая год назад на Всемирном русском народном соборе: «Заигрывания с язычеством опасны… Язычество равно нацизму, эту формулу необходимо иметь в голове всем симпатизантам языческих идей, продвигающим их в общественное пространство».
«Люди, разделяющие языческое миропонимание, имеют полное право открыто заявлять о своих убеждениях», — парирует Поклонская. И с точки зрения закона, правота — за ней. С точки зрения закона, приравнивая язычество к нацизму, предстоятель РПЦ явно оскорбляет чувства верующих инако — не в Бога, а в богов. А среди таковых, кстати, не только российские язычники, но и, к примеру, народы дружественной нам Индии.
Короче говоря, патриарх, безусловно, погорячился. Но в чем-то оппоненты Поклонской все-таки правы. Как частное лицо она вправе проповедовать какую угодно духовную концепцию, но госслужба и религиозный активизм — занятия плохо совместимые. Конфликт интересов в таких случаях, если не предопределен, то весьма и весьма вероятен.
Тем не менее, в том же самом можно упрекнуть и чиновников, находящихся на противоположной стороне религиозных баррикад. Они сегодня в абсолютном большинстве, и их поведение тоже отнюдь не демонстрирует равноудаленность от вопросов веры. Иконы в высоких кабинетах сегодня можно встретить куда чаще, чем своды законов. Что ни ведомство — то «свой» храм, «свой» святой покровитель… Что ни религиозное празднество, то коллективные стояния государевых людей со свечками (вариант — коллективные намазы).
Впрочем, легкость и скорость, с которой бывший прокурор Крыма меняет государства, паспорта, имена и идентичности, говорит о том, что слухи о набожности наших слуг народа, возможно, сильно преувеличены. Что на самом деле их вера не так уж велика и крепка и дай им волю… Словом — что их нынешняя идентичность тоже отнюдь не на века.